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CLARIDAD
(1926/41)
Revista de Arte, Crítica
y Letras
Director: Antonio Zamora
Colaboradores: Leónidas
Barletta, Álvaro Yunque,
José Ingenieros, Juana
de Ibarbourou, Carlos
Mastronardi, Juan B.
Justo, Baldomero
Fernández Moreno,
Evaristo Carriego, Juan
L. Ortiz, Roberto Arlt,
Benito Lynch, Luis Cané,
Juan Unamuno, Enrique
Anderson Imbert, Enrique
del Valle
Iberlucea….
Tribuna del Pensamiento
de Izquierda (Grupo
Boedo)
Publicada en Buenos Aires
(225 números)
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Invitación
a la lucha
"Hombre
o mujer de sangre joven, quiero
invitarte a la lucha. Porque lo
pasas bien, no has de negarte. Tu
juventud es también generosidad,
y no puedes olvidar a los que se
encuentran en el infortunio.
¿Cómo podrías gozar de tu
bienestar con el clamor que
levantan los que sufren? Si
tienes oídos para oír, escucha:
¿oyes el clamor de los que viven
hacinados en espantosas guaridas,
de los que se aturden en las
tabernas, de los que rugen su
impotencia en las cárceles y de
los que gozan con las bocas
torcidas sobre la carne inmunda
de las rameras? Si tienes ojos
para ver, mira: ¿ves cómo la
miseria, la enfermedad, el vicio,
la indigencia moral, flotan sobre
la ciudad brillante, que es en el
país como una mujer de rostro
fascinante que tuviera las
entrañas podridas? Prepárate,
pues para la lucha. Tu juventud
florecerá en la lucha, porque la
mansedumbre envejece y envilece.
Y lo primero que has de hacer es
renegar de todo lo que
pacientemente te han inculcado y
abrir tamaños ojos para el mundo
que se extiende ante tu
imaginación de adolescente.
Desconfía de la experiencia de
los que han vivido antes que tú.
Casi siempre tratarán de que
sigas sus mismas huellas y en
todos los casos te inducirán a
error. Y lo primero que has de
hacer es vomitar todo lo que te
han inculcado en la escuela y
volver los ojos hacia la escuela
que te dio las armas para luchar,
aunque sin decirte cómo
lograrías tu propósito. Y lucha
primero por libertar a tu
espíritu de los lazos que lo
aprisionan; y cuando te sientas
libre de los prejuicios
burgueses, vuelve primero los
ojos hacia tu escuela y
libértala de tanta falacia y
límpiala de mentiras. Porque no
vale crear escuelas si ellas han
de ser las preparatorias de una
amarga esclavitud. Demuestra que
nuestra historia es inflada; que
se ha carecido de documentación
y se ha inventado una historia
con héroes que no son tales,
porque ni siquiera sabemos
claramente quiénes eran, porque
el prejuicio burgués tiende como
un señuelo la historia de
nuestro pasado glorioso en
previsión de que aquellos hechos
pudieran repetirse, siempre en
beneficio exclusivo de una casta
privilegiada. (…) Lucha
contra la iglesia, que es
represión y barbarie; lucha
contra el Estado, que es el
entronizamiento de unos pocos
aprovechados; contra el ejército
que es refugio de criminales más
repugnantes que los que por mil
circunstancias adversas se ceban
en el primero que pasa. Lucha
contra la moral cristiana, porque
veinte siglos de cristianismo no
han hecho otra cosa que abatir el
espíritu del hombre….Lucha,
hermano. ¡Si supieras cómo te
enaltece la lucha! El bien y el
mal te rodean como exóticas
flores de enormes corolas negras
y blancas, y entre todos, tú que
luchas, eres como un tallo
enhiesto, viril, recto y tajante
como una espada en dirección del
cielo. Que no de otra manera me
figuro yo a los que han luchado,
desde Cristo hasta Lenin".
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MARTÍN
FIERRO (1924/27)
De Arte y Crítica Libre
Director: Evar Méndez
Colaboradores: Mario
Bravo, Fernando Fader,
Oliverio Girondo, Pablo
Rojas Paz, Conrado Nalé
Roxlo, Alberto Prebisch,
Raúl González Tuñón,
Luis Cané, Ricardo
Güiraldes, Jorge Luis
Borges, Xul Solar, Norah
Lange, Macedonio
Fernández, Leopoldo
Marechal, Raúl
Scalabrini Ortiz, Jules
Supervielle, Jacobo
Fijman, Enrique González
Tuñón, Bernardo Canal
Feijoo, Ulises Petit de
Murat…
Ideología de Vanguardia
(Grupo Florida)
Publicada en Buenos Aires
(45 números)
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Manifiesto
de Martín Fierro
(publicado en el N° 4 del 15 de
Mayo de 1924)
"Frente
a la impermeabilidad
hipopotámica del honorable
público, frente a la funeraria
solemnidad del historiador y del
catedrático que momifica cuanto
toca; frente al refractario que
inspira las elucubraciones de
otros más "bellos"
espíritus, y a la afición al
anacronismo y al mimetismo que
demuestran; frente a la ridícula
necesidad de fundamentar nuestro
nacionalismo intelectual
hinchando valores falsos que al
primer pinchazo se desinflan como
chanchitos; frente a la
incapacidad de contemplar la vida
sin escalar las estanterías de
las bibliotecas; sobre todo,
frente al pavoroso temor de
equivocarse que paraliza al mismo
espíritu de la juventud, más
anquilosada que cualquier
burócrata jubilado. Martín
Fierro siente la necesidad
imprescindible de definirse, de
llamar a cuantos sean capaces de
percibir que nos hallamos en
presencia de una nueva
sensibilidad y de una NUEVA
comprensión, que el ponernos de
acuerdo con nosotros mismos, nos
descubre panoramas insospechados
y nuevos medios y formas de
expresión: Martín Fierro acepta
las consecuencias y las
responsabilidades de localizarse,
porque sabe que de ello depende
su salud; instruido de sus
antecesores, de su anatomía, del
ideario en que camina, consulta
el barómetro, el calendario
antes de salir a la calle, a
vivirla con sus nervios y con su
mentalidad de hoy; Martín Fierro
sabe que "todo es nuevo bajo
el sol", si todo se mira con
unas pupilas actuales, y se
expresa con un acento
contemporáneo; Martín Fierro se
encuentra por eso más gusto en
un transatlántico moderno que en
un palacio renacentista y
sostiene que un buen Hispano
Suizo es una obra de arte
muchísimo más perfecta que una
silla de mano en la época de
Luis XV; Martín Fierro ve una
posibilidad arquitectónica en un
baúl "Innovation", una
lección de síntesis en un
"marconigrama", una
organización mental en una
rotativa, sin que ésto impida
poseer como las mejores familias,
un álbum de retratos que hojea
de vez en cuando para descubrirse
a través de un antepasado o
reírse de su orgullo o de su
corbata; Martín Fierro cree en
la importancia del aporte
intelectual de América, previo
tijeretazo a todo cordón
umbilical….Martín Fierro
tiene fe en nuestra fonética, en
nuestra visión, en nuestros
modales, en nuestro oído, en
nuestra capacidad digestiva y de
asimilamiento. Martín Fierro,
artista, se refriega los ojos a
cada instante para arrancar las
telarañas que tejen de continuo
el hábito y la costumbre;
entregar a cada nuevo amor una
nueva virginidad; y que los
excesos de cada día sean
distintos de los excesos de ayer
y de mañana; ésta es para él
la verdadera santidad del
creador…"
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PRISMA
(1921/22) Revista
Mural
Director: Eduardo
González Lanuza
Colaboradores: Jorge Luis
Borges, Salvador Reyes,
Guillermo de la Torre,
Adriano del Valle…
Ultraísta / Grupo
Florida
Publicada en Buenos Aires
(2 números)
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Propósitos:
"Ultra:
nosotros los ultraístas en esta
época de carcachifles que
exhiben corazones desecados y
plasman el rostro en carnavales
de muecas, queremos desanquilosar
el arte. Lícito y envidiable
como cualquier otro placer es el
que motivan las palabras
eficazmente trabadas, mas hay que
convenir en lo absurdo de honrar
los que le venden, traficando con
flacas ñoñerías y trampas
antiquísimas. Nuestro arte
quiere superar esas martingalas
de siempre y descubrir facetas
insospechadas al mundo. Hemos
sintetizado la poesía en su
elemento primordial: la
metáfora, a la que concedemos
una máxima independiente, más
allá de los jueguitos de
aquellos que comparan entre sí
cosas de forma semejante,
equiparando con un circo a la
luna. Cada verso de nuestros
poemas posee su vida individual y
representa una visión inédita.
El ultraísmo propende así a la
formación de una mitología
emocional y variable. Sus versos
que excluyen la palabrería y las
victorias baratas conseguidas
mediante el despilfarro de
palabras exóticas, tiene la
contextura decisiva de los
marconigramas…Nuestros
versos son lo importante. Aquí
dejamos sangrantes de la emoción
nuestra, bajo los hachazos del
sol porque ellos no han menester
las complicidades del
claroscuro…Los rincones y
los museos para el arte viejo y
tradicional, pintarrajeado de
colorines y embarazado de
postizos, harapiento de imágenes
y medicante o ladrón de motivos.
Para nosotros la vida
entusiasmada y simultánea de las
calles, la gloria de las
mañanitas ingenuas y la miel de
las tardes maduras, el apretón
de los otros carteles y el dolor
de las desgarraduras de los
pilluelos, para nosotros la
tragedia de los domingos y de los
días grises. Hastiados de los
que, no contentos con vender, han
llegado a alquilar su emoción y
su arte, prestamistas de la
belleza, de los que estrujan la
mísera idea cazada por
casualidad, tal vez arrebatada,
nosotros millonarios de vida y de
ideas, salimos a regalarlas en
las esquinas, a despilfarrar las
abundancias de nuestra juventud,
desoyendo las voces de los avaros
de su miseria. Mirad lo que os
damos sin fijarnos en
cómo.…"
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PROA
(1924/26) Revista
de renovación literaria
Directores: Jorge Luis
Borges, Alfredo Brandán
Caraffa, Pablo Rojas Paz
y Ricardo Güiraldes.
Colaboradores: Raúl
González Tuñón,
Enrique González
Tuñón, Pablo Neruda,
Macedonio Fernández,
Leopoldo Marechal,
Roberto Arlt, Oliverio
Girondo…
Publicada en Buenos Aires
(15 números)
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Propósitos:
"…Aspiramos
a realizar la síntesis, a
construir la unidad platónica
sin la cual jamás alcanzaremos
el estilo, secreto matiz que
sólo florece en la convergencia
esencial de las almas. Queremos
que se entienda bien, que no
pretendemos fusionar a los grupos
dispersos, malogrando tendencias
y ahogando personalidades.
Nuestro anhelo es el de dar a
todos los jóvenes una tribuna
serena y sin prejuicios que
recoja esos aspectos del trabajo
mental que no están dentro del
carácter de lo puramente
periodístico. A cada cultura
corresponde su tipo de
difusión….Crisol de
juventudes que aman el heroísmo
oscuro y cotidiano, ella pretende
plasmar en Academia la energía
dispersa de una generación sin
rencores. Y porque creemos que
nuestra revista debe ser un ser
vivo que se incorpore al mundo de
lo estético y no un órgano
periodístico y una antología
mensual, damos una importancia
decisiva a la unidad perfecta de
aspiración y de tono que debe
existir entre los
redactores….PROA aspira a
ser la tribuna perfecta de todos
los jóvenes libres aún de las
garras descastadoras del triunfo
fácil y de la complicidad
ambiente…Regir la vida por
convicciones espontáneas es la
única manera de libertar nuestro
espíritu de esas falsas opciones
simplistas, en que sólo prima la
intuición y cuyo tipo fatal de
desarrollo es la figura
inadaptable y triste del Quijote
o en que sólo prima la
inteligencia y cuyo tipo
convergente es la figura
oportunista y ambigua de
Machiavello…"
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