Al perder tierra firme, el cuerpo
se precipita al vacío, a un espacio fuera de sus
coordenadas habituales. Se entrega al vértigo que genera
el estallido de una belleza que está muy lejos de ser
pacífica. Es grave, es terrible, es ferozmente
ingresiva. Cada piedra, cada línea, cada espacio,
acompaña las caprichosas rugosidades de la montaña en
una danza que a ratos parece magistral y eterna. Pero
esta eternidad no se trata de una cuestión física, de
una tenaz resistencia de los materiales a fuerza de
fundar en lo inmutable de la naturaleza. No se trata
sólo de eso. Es también eternidad de repetición, de
reiteración de cierto acto en el que se cifra mucho más
que la supervivencia de un grupo étnico. Los conjuntos
edilicios, la montaña, el sol, el cielo, el Huayna
Picchu que contempla allá a lo lejos, entablan un
diálogo perpetuo. La ciudad, al estar estampada en
dichos elementos, se reasegura que esta asamblea cósmica
no tenga fin (geográfía y cosmos que seguirán al
márgen de sus originales pobladores, por supuesto, pero
también al margen de todos los que vendremos después).
Esta es quizás la gran diferencia que existe entre
Machupicchu y otros conjuntos arqueológicos de América.
Su prodigiosa implantación. Ubicada físicamente entre
el cielo y la tierra, ella misma adopta el rol de
intermediaria entre los asuntos celestiales y los
terrenales.
Pero
¿qué le sucede al hombre moderno cuando la experimenta?
A poco de recorrerla, sentimos que la extrañeza inicial
se bate en retirada. Ocurre una singular inversión de
roles: de asunto enigmático, de "otredad"
insondable, la obra se nos torna familiar y presente. De
golpe, nos volvemos sus contemporáneos, como si el
cuerpo se sintiera involucrado en aquel diálogo
cósmico. Machupicchu despierta, nos despierta de un
largo letargo. Su visión no es fácil; el encuentro con
algo que habíamos olvidado y que en última instancia
nos constituye, pone en cuestión nuestro propio tiempo
moderno (del que, en forma simultánea, nos sentimos de
pronto alejados). Nos susurra que ese eterno acontecer en
sus entrañas -Machupicchu parece que siempre está
"sucediendo"- fue voluntad de hombres, mortales
como nosotros, que no supieron de límites; que cada
roca, montaña o río, tierra o capricho climático, que
cada "otro" (un blanco tal vez) era
acrecentamiento de un mundo inquieto y alerta, en
perpetuo movimiento. A su manera, también, nos muestra
que la estructura sustentada en calendarios, relojes y
horas siempre iguales, sin intensidades, es el exilio al
que nos vemos condenados sin posibilidad alguna de
retorno. |
