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de una cultura popular
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Literatura y
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pensamiento de afuera
Cultura S.A.
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Nota
de Tapa N° 38 / Enero
2007
Entre
dioses y bestias
Desarrollar
todas las potencialidades
humanas era el ideal de
la ciudad clásica. Para
ello había que tener
tiempo libre, para pensar
en lo realmente
importante mientras los
otros, los que no eran
ciudadanos o los adeptos
al lucro desmedido,
trabajaban. La
preocupación del hombre
por cuestiones tales como
la justicia, la belleza,
la armonía y el vivir
feliz era posible sólo
en la ciudad y gracias a
una buena educación.
Afuera de esa perfecta
comunidad quedaban las
bestias y los dioses.
Más cerca en el tiempo y
el espacio, Martínez
Estrada entrevió las
nefastas relaciones entre
la cultura y los poderes
de turno. La educación,
con sus domesticadores
del pensamiento, no
haría libre a nadie,
todo lo contrario. Los
conflictos en la
Universidad de Buenos
Aires, desatados con
violencia el año pasado,
y la eterna ineficacia de
la Biblioteca Nacional
son apenas un par de
ejemplos que actualizan
aquel Análisis.
Mientras el primero sufre
un paulatino vaciamiento,
el segundo obstaculiza el
contacto con las fuentes.
Nada de inocente en ambas
tareas, desmantelar los
espacios de producción y
restringir el acceso a lo
producido son las mejores
armas para generar
desaliento en el oficio
de pensar. Para alejar
esa posibilidad
liberadora que siempre
resulta peligrosa para
todo sistema que no la
tenga en cuenta. La
educación, la cultura y
la ciudad no son temas
inconexos. Una política
incumbe necesariamente a
la otra, la pone en
juego, la interroga,
obtiene sus beneficios o
padece sus consecuencias.
Si hay ciudades
orientadas al lucro, la
especulación y el
rédito, ya sea personal
o colectivo, seguramente
la educación –así
como la justicia, la
salud, la arquitectura,
las relaciones personales
y todo lo demás- irá en
la misma dirección y
sentido. Y ese destino no
se torcerá con
discusiones inútiles
sobre si una Biblioteca
debe funcionar como
centro cultural de barrio
o no; si se debe
digitalizar el material o
se debe seguir con las
fichas y el registro
manual; si se va a
utilizar un ente estatal
para difundir
producciones y acrecentar
prestigios personales o
se abrirá el espacio
para elaborar políticas
que lo relacionen con el
entorno (por no hablar
del insólito proyecto
del museo del libro, que
devendría tan inútil y
costoso como el organismo
todo). Que el modelo
clásico sea en la
actualidad impracticable
no implica que no fuera
cierto. Porque olvidar
que sólo se puede ser
libre a través del
desarrollo del intelecto
lleva siempre a
diferentes formas de
esclavitud o, inclusive,
a distinguidas formas de
brutalidad. No a mucho
más; dioses ya no
quedan, se han retirado
hace un buen tiempo.
Enero 2007
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TAPA
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Revista Contratiempo |
Buenos Aires | Argentina
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