I
JORNADAS FILOSOFÍA DEL ARTE / SANTA FE
MAYO 2004
Retórica de
la Pintura y Filosofía
Álvaro Costa
Este trabajo
intenta presentar las categorías de
análisis retórico-visual del Grupo Miu,
de Lieja, y aplicarlas a distintas obras
de arte visual; sobre todo, del plano,
para después ensayar brevemente algunas
repercusiones para eso que se llama
"Filosofía". A los efectos de
permitir una mejor intelección, se
empezará con una mostración de obras en
las que no se constatan estrategias
retóricas, diferenciándolas, "a
simple vista", de aquellas en las
que sí. Se tratará, entonces, de dar
explicaciones de la diferencia, apuntando
a la definición de Retórica como saber
sobre la "transformación reglada de
los elementos de un enunciado, de tal
manera que, en el grado percibido de un
elemento manifestado en el enunciado, el
receptor deba superponer dialécticamente
un grado concebido." (Grupo Miu,
(1.993): 231-2). Y ello tanto para una
Retórica icónica como para una
Retórica plástica (figurativa o
abstracta, dicho en términos canónicos)
como para la resultante Retórica icono-
plástica, llegado el caso . Se
entenderá que los elementos del
enunciado son distintos, en una que en
otra, aunque en el ícono son
concomitantes.
Para la plástica,
se las habrá con magnitudes cromáticas,
formales y texturales. Para la icónica,
con entidades, sub-entidades y supra-
entidades. Para que sea factible la
transformación desde un grado percibido
a un grado concebido (de lo que se
percibe a lo que se postula), se
entenderá que un grado cero o norma ha
sido violado, de ahí que la Retórica
sea el saber de las alotopías o
desviaciones. Los significantes en que se
opera la relación retórica pueden ser
conjuntos (en el mismo lugar de la obra)
o disyuntos (en distintos lugares).
Pueden estar ambos
presentes o uno ausente. Las operaciones
retóricas (inconcientes o no) del
artista ‘no son más’ que
agregar o quitar significantes; de lo
cual pueden surgir sustituir o permutar.
Las normas que se violan son las del
sistema, del enunciado o del contexto.
Maestros como
Magritte o Arcimboldo se especializaron
en estos procedimientos de producción de
las llamadas figuras retóricas. El grupo
Miu, de Lieja, denomina ‘ethos’
al efecto que toda figura provoca, sea
que se la considere desde su estructura
general, independientemente de cómo se
ha concretado en la obra; o bien, desde
los materiales que la actualizan; o bien,
desde el contexto (Grupo Miu, (1.993):
256-7). Este efecto, en cada caso, es lo
que podríamos llamar el
‘significado’ de la figura
retórica. Por ej., a una silueta (figura
por supresión de subordinación) le
corresponde un efecto de "unicidad y
aislamiento total"; al contrario de
lo que sucede con la adjunción repetida
de subordinación (las matrioschkas
rusas), cuyo efecto es el de la
percepción exagerada de "lo
infinitamente pequeño" (Grupo Miu,
(1.993): 281-2). Ensayando algunas
repercusiones para la Filosofía, el
primer efecto podría desencadenar una
reflexión sobre la teoría solipsista;
el segundo, sobre la paradoja de Aquiles
y la tortuga. (Sería una interesante
línea de investigación el indagar qué
autoriza desde las figuras mismas el
efectuar estos corrimientos semánticos,
los que quizá no sean otra cosa que
isotopías proyectadas (Grupo Miu,
(1.993): 249)). Pero además, en la
medida en que el abordaje retórico
presupone necesariamente la
consideración de la obra como lenguaje y
como signo (signo pictórico, signos
plástico e icónico...), la filosofía
del signo debe ser capaz de exponer que
hay distintas concepciones: la del signo
como semejanza (que, como afirma
Kristeva, postula un sujeto trascendental
que sustituye las diferencias); la del
signo como diferencia (que disuelve el
sistema en una red de fracturas), la del
signo como semiosis ilimitada (por la
cual interpretar es decir "algo
más" de lo que estaba dicho), etc..
" (Eco,U., 1.984 (1.995): 39).
/
ÁLVARO
COSTA es Profesor de
Filosofía en la Escuela Provincial de
Artes Visuales "Juan
Mantovani". Es escritor, poeta y
ensayista. Es colaborador de Contratiempo
y de otros sitios de arte y cultura.
2000-2004 Revista
Contratiempo | Buenos Aires | Argentina
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