FOTO: ZENDA LIENDIVIT (2011)

NOTA DE TAPA N° 92 / ABRIL 2012
Esos eternos inactuales

Aspirar a un lector futuro, receptivo, es suponer que esta actualidad empobrecida y sobre todo empobrecedora de cuanto se le pone al alcance también entrará en el pasado. Que el devastador proceso contra el pensamiento es reversible, que encontrará, como todo, su límite, ya sea por hartazgo o tan solo porque nada puede durar eternamente. El problema no es predecir, como futurólogos amateurs, si el libro en papel sobrevivirá y en qué condiciones. Tampoco, por intereses económicos de las grandes empresas informáticas, decretar su defunción (por lo general, cuando se insiste en vaticinar los funerales de algo es porque eso aún amenaza con una larga sobrevida). El problema radica en qué posibilidades tiene un autor de producir y difundir su obra cuando ella no está amparada por los recaudos de la taquilla o de los dogmas. Pero también, qué posibilidades tendrían el pensamiento y el arte de ser, o seguir siendo, actividades lucrativas. O dicho de otra forma, cuanto más se ubiquen en el papel de pura mercancía, más cerca también estarán de perder valor de mercado y circular libremente. Y habría, al fin de cuentas, que reflexionar si este confín del pensamiento como bien tasable no sería una situación productora de nuevas posibilidades. La actualidad no predispone a la producción de conocimientos. Sin embargo, constituye un desafío para imaginar nuevas formas de desmantelar esas estructuras que domestican las subjetividades y que convierten al creador en el asalariado de turno, el escribiente de éxito asegurado y chatura garantizada, más allá si la tinta es digital o impresa. Andar por senderos marginales, esquivar las luces que alimentan cajas que siempre permanecen en sombras, no estar a tono con la época, son también maneras de construir esos futuros lectores. Para ellos, esta entrega de Contratiempo que reúne una selección de valiosos ensayos sobre esos autores eternamente inactuales.

Zenda L./ Abril 2012

LITERATURA
Sobre Comment dire
Cómo decir lo Otro

NORMA GARZA SALDÍVAR

La última obra de Samuel Beckett es justamente este poema escrito originalmente en francés: Comment dire, “What is the Word” en su versión inglesa o “Cómo decir” en la española, de un Beckett octogenario en su pequeña habitación de un asilo, donde pasó sus últimos días para morir en 1989. Quizá, como han dicho algunos, este poema aparece, con la distancia de los años, como una especie de testamento literario que sintetiza el germen de su obra entera; otros, en cambio, ven este poema sin ningún carácter testamentario ...

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FILOSOFÍA
Sobre Nietzsche y el masoquismo occidental
CARLOS JAVIER BLANCO MARTIN

Toda cultura es instituida. Sus cimientos son la jerarquía, un orden moral, una disciplina. La historia de la humanidad ofrece un panorama de gran heterogeneidad, de enorme dispersión, de falta efectiva de unidad. No hay, propiamente, una Humanidad. Pero si nos limitamos al conjunto de pueblos europeos, bien amplio y abigarrado, un conjunto que, después, saliendo de su estrecho Viejo Mundo, ha dado en llamarse Occidente, observaremos (siempre de la mano de Nietzsche)  ...

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FILOSOFÍA Y LETRAS
Los rostros de las palabras

Sobre la autobiografía de Jean Paul Sartre

TOMÁS VILLEGAS

Con el epígrafe seleccionado, el narrador de Las palabras comienza su reflexión respecto de una figura central en el libro: el abuelo Charles Schweitzer. En cierto sentido, los elementos más significativos que pueden subrayarse en torno a la cita son, a su vez, extremadamente caros (aunque no excluyentes) en lo que al género autobiográfico refiere: por un lado, el protagonismo de una primera persona gramatical que construye y piensa su relato a partir del motor que ....

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FILOSOFÍA

Karl Marx y su obra en el Siglo XX
La incidencia de su traducción para el mundo contemporáneo

MARTA ROJANO SIMÓN

Desde los albores de la Humanidad, el ser humano se ha caracterizado por su continua necesidad de expandirse geográficamente, al mismo tiempo que por un anhelo de expandir sus conocimientos y transmitir sus costumbres y tradiciones a sus descendientes. El ser humano nunca se hubiera separado del resto de las especies sin la cualidad de poder pensar y expresar el fruto de sus ideas mediante el lenguaje de la misma manera que se hubiera extinguido de no haber tenido la ....

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LITERATURA Y CIUDAD

16 de junio de 1904

La ciudad según Joyce

NICOLÁS FRATARELLI

Hay preguntas que parecen imposibles de contestar con respuestas únicas e indivisibles. Una de ellas es tratar de responder ¿Qué es una ciudad? Quizá, una de los que mejores respuestas al tema la dio James Joyce con su obra Ulises, que nos enseña sobre la ciudad más que cualquier libro de urbanismo. Joyce se posó sobre un  tiempo y un espacio: un día en Dublín  ......

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CINE Y LITERATURA
La literatura de Ciencia ficción y el cine:
el caso Moebius

GONZALO SANTOS

En 1902, Georges Méliès estrenaba en París Le voyage dans la lune, la primera película de ciencia ficción en la historia del séptimo arte, inspirada —bastante libremente, por cierto— en dos libros clásicos: De la tierra a la luna, de Verne; y Los primeros hombres en la luna, de Wells. A partir de entonces, los filmes del género han proliferado, y muchos de ellos han sido adaptados o transpuestos de obras literarias: Reina de Marte, de Protázanov, basada en la obra de Tolstoi ...

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PATRIMONIO HISTÓRICO
Buenos Aires: la historia económica y la historia militar construyen la ciudad

NORBERTO LEVINTON

El 11 de agosto de 1580 se produjo la Segunda fundación de Buenos Aires. Juan de Garay refundó la ciudad en lugar próximo adonde la había fundado Pedro de Mendoza. El lugar era un punto estratégico de tránsito para ir por mar al Brasil y por tierra al Perú, Chile y Paraguay. Las plazas hispanoamericanas del siglo XVI, siendo ubicadas en costa de mar .....

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URBANISMO Y CIUDAD
La ciudad clásica en la urbe hispanoamericana

RUBEN OSVALDO CHIAPPERO

Desde la más remota antigüedad, el florecimiento de centros urbanos afianzados e interconectados dentro de la organización de los asentamientos humanos en el territorio, se debió sustancialmente a la secuencia de siembra, cosecha y acopio. Una de las innovaciones fundamentales fue el arado mediante el cual se trabajó con mayor rendimiento  .....

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